ruschinabritangermanyfranceil.msal.ruae.msal.ruit.msal.ru
МГЮА

МОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ
ИМ. О.Е. КУТАФИНА

МЫ УЧИМСЯ НЕ ДЛЯ ШКОЛЫ, А ДЛЯ ЖИЗНИ
NON SCHOLAE SED VITAE DISCIMUS

Московская государственная
юридическая академия
имени О.Е. Кутафина
Россия, 123995, Москва,
Садовая-Кудринская ул., дом 9
Телефон: (499) 244-86-08
Факс: (495) 254-98-69



  АБИТУРИЕНТУ    
  СТУДЕНТУ    
  АСПИРАНТУ    
  ВЫПУСКНИКУ    
  ПЕРЕВОД И ВОССТАНОВЛЕНИЕ    
  ПОВЫШЕНИЕ КВАЛИФИКАЦИИ    
  УЧЕНЫЙ СОВЕТ    
  ПОПЕЧИТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
  МЕТОДИЧЕСКИЙ СОВЕТ
  УМУ    
  ЦЕНТР ЗАНЯТОСТИ    
  ЮРИДИЧЕСКАЯ КЛИНИКА    
  ФОРУМ    
  ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН    
  ВАКАНСИИ    

 


академия>классики российской юриспруденции>Б.Н. Чичерин


  ЧИЧЕРИН БОРИС НИКОЛАЕВИЧ

Чичерин Борис Николаевич - известный юрист и философ. Родился в Тамбове в 1828 г.; до 1868 г. был профессором государственного права в Московском университете, в 1882 - 1883 гг. - московским городским головой; по выходе в отставку жил в своем имении (село Караул, Кирсановского уезда Тамбовской губернии). Категорию «право» Чичерин воспринимал как взаимное ограничение свободы под общим законом. Эта дефиниция, по его мнению, имеет две стороны воплощения – субъективную и объективную. Субъективное право есть законная свобода что-либо делать или требовать; объективное право есть самый закон, определяющий свободу и установляющий права и обязанности людей. Оба значения связаны неразрывно, ибо свобода только тогда становится правом, когда она освящена законом, закон же имеет в виду признание и определение свободы. Основное значение имеет, однако, субъективное право: источник права не в законе, а в свободе. Право есть начало самостоятельное и поэтому в нем нельзя видеть лишь низшую ступень нравственности: такое воззрение отводит праву подчиненное значение и делает его слугой нравственности, что ведет в конце концов к самым ужасным последствиям, совершенно уничтожающим свободу, а именно к насильственному, принудительному осуществлению нравственных начал. А так как принудительная нравственность есть безнравственность, то признание права принудительной частью нравственности есть, очевидно, contradictio in adjecto: этой теорией освящались самые вопиющие насилия над личностью. В круг его научных интересов входила также гносеология государства. Этот публичный институт власти Чичерин рассматривал как союз свободного народа, связанного законом в одно юридическое целое и управляемого верховной властью для общего блага. Таким образом, основными элементами государства Чичерин признавал: 1) власть, 2) закон, 3) свободу и 4) общую цель. Цель государства, его идея есть гармоническое сочетание всех элементов общежития и руководство общими интересами для достижения общего блага. Б. Н. Чичерин оставил огромное творческое наследие. Получили широкую известность такие его работы как, "Областные учреждения России в XVII веке" (1857); "Опыты по истории русского права" (1859); "Очерки Англии и Франции" (1859); "Несколько современных вопросов" (1861); "О народном представительстве" (1899); "История политических учений" (5 томов); "Собственность и государство" (2 тома, 1882 - 1883); "Философия права" (1901); "Курс государственной науки" (3 тома, 1894, 1896, 1898); "Вопросы политики" (1903).